É com muito orgulho que laçamos oinformativo 'Serra Geral', neste espaço estará sendo registrado mensalmente, obras,ações e projetos que refletem no cotidiano das pessoas que fazem parte do território Serra Mar, em especial os municipios de Santa Rosa de Lima, Rio Fortuna, Grão pPrá, Braço do Norte, Orleãs, São Ludgero, Gravatal, Armazém e São Martinho.
Hoje vivemos uma realidade completamente diferente na agricultura, um espaço em constante processo de transformação, com melhorias acontecendo também em outros setores, areas e eixos tematicos.
A proposta de uma região mais humana, e a luta para contribuir com condições favoraveis para a constinuidade de seu desenvolvimento e apresentação potenciais também fomenta este projeto.
São diversas pessoas, movimentos e setores ue contribuem com o desenvolvimento local, estadual e nacional e faremos deste espaço também uma amostra destas ações.
nas páginas deste informativo, você conhecerá os resultados de muitos trabalhos e registros detalhados das políticas públicas existentes na região e as interferências que elas exercem no meio rural e no espaço urbano.
com certeza este veículo de comunicação ferá à diferença e será um espaço dinâmico e de registro de muitas histórias que jamais foram reveladas.
são dezenas de vidas doadas integralmente as causas de nossa região e tantas outras perdidas na luta. Esses registros ficarão na memória como momento de grande conquistam, progresso e mudança beneficiando até mesmo as futuras gerações futuras. Você Merece.
Aline Nandi
Juventude da Agricultura Familiar
Rádio Comunitária de Morro da Fumaça
*** O texto foi publicado no primeiro exemplar do informativo Serra Geral. Julho de 2011
sábado, 23 de julho de 2011
Morro da Fumaça realiza 1ª Conferência Municipal de Juventude
Realizamos em Morro da Fumaça a primeira experiência de Conferência de Políticas Publicas de Juventude.
Neste ano em que acontece a 2ª Conferência Naional de Políticas Públicas de Juventude preparamos este momento em Morro da Fumaça com muita responsabilidade, alegria e o dinamismo que nossa juventude tem.
No processo muitos são os desafios.Diversos foram os momentos de articulação, de construção do processo, organização de todos encaminhamentos, metodologia, convites, programação, divulgação... chegamos ao grande dia e marcamos neste ano de 2011 com a 1ª Conferência de Juventude em SC em preração a etapa estadual e nacional.
Somos gratos por ter encontrado muitas pessoas que colaboraram para esta causa. Aos que duvidaram também está aqui nosso reconhecimento, pois, assim fomos mais fortalecidos com o desafio de fazer com que nossos desejos pudessem ser ouvidos e partilhados.
Estaremos disponibilizando na proxima semana alguns relatos do processo de preparação bem como da conferência em seu acontecer.
Comissão Organizadora.
Aline Nandi, Marcelo Marques, Fabio Garcia, Cristiano Mello e Gilberto Fernandes Madeira.
sábado, 9 de julho de 2011
Encontro para grupo de jovens
TESTEMUNHAS DO REINO
O suor e o sangue fecundando o chão
Objetivo: Vivenciar e celebrar a Romaria dos Mártires da caminhada, fazendo memória dos 35 anos do martírio do Padre João Bosco e de tantas testemunhas que como Jesus deram a prova do amor maior.
Material: folha de palmeira, cartão postal do mural do Santuário dos Mártires, fotos de mártires, bíblia, cartaz da romaria, Galeria dos Mártires, toalha, textos das músicas, aparelho de CD, CD de música instrumental.
1. Chegança - acolhida: espontânea
2. Canto: Prova de amor maior não há / que doar a vida pelo irmão! Ou
Deus é amor, arrisquemos viver por amor, Deus é amor, Ele afasta o medo!
(cantar este refrão várias vezes criando um clima orante).
3. Sensibilização
- Convidar o grupo para procurar uma posição confortável... (colocar um fundo musical) Coloque as mãos sobre o joelho... Respire... Relaxe... Faça silêncio (ausência de movimentos, pensamentos, sentimentos... prestando atenção somente na respiração). Feche os olhos e escutem com a mente, com o coração, com todo o nosso corpo;
- Prova de amor maior não há que doar a vida pelo irmão, pela irmã, pela família, pela comunidade, pela juventude... Jesus deu a vida por causa da vida! Também outras pessoas deram suas vidas por causa da vida, por causa do Reino. E nós estamos doando nossas vidas? (deixar um tempo de silêncio).
4. Memória da vida e do martírio do padre João Bosco
- O que você sentiu? Quais os sentimentos que você experimentou?
- O que você conhece da história do padre João Bosco Penido Burnier? (deixar o grupo falar e depois completar contando a história da vida do padre João. Há duas opções: Cantar a Cantiga do Padre João ou contar a sua história):
Cantiga do Padre João Bosco – Melodia do Funeral do lavrador – Chico Buarque
1. Eu vou contar uma história.
Peço atenção, companheiros,
pois é lição de Evangelho
a vida deste mineiro.
2. No dia 11 de outubro,
festa da comunidade
de Ribeirão Cascalheira,
ele chegou à cidade.
3. Aquele povo oprimido
se sentiu aliviado
com a chegada do bispo
por João Bosco acompanhada.
4. O povo logo contou
o que estava acontecendo
Margarida e Santana
torturadas estavam sendo.
5. Foi ouvido aqueles gritos
que ele ali não hesitou
e em companhia de Pedro
a cadeia visitou.
6. Com os quatro policiais
trocaram poucas palavras,
Em defesa das mulheres,
das mulheres torturadas.
7. A conversa que tiveram
de nada adiantou
pois o soldado agressivo
Em João Bosco atirou.
8. Em sua agonia
sabendo que ia morrer
deu a vida pelo CIMI
e para o Brasil viver.
9. Invocou ardentemente,
Recebendo a unção
E exclamou como Jesus:
“Acabei minha missão”.
10. E foi, no 12 de outubro,
morrer gloriosamente
nas graças da Aparecida,
Mãe companheira da gente.
11. “Quando os fracos se ajuntam
um clamor é proclamado.
Sangue deste irmão
não foi em vão derramado.”
12. Missa do sétimo dia,
povo em mutirão
trocou a cadeia injusta
pela cruz-libertação.
13. Rumo ao Santuário dos Mártires
segue o povo em Romaria,
caminheiros da esperança
da união e da alegria.
14. “Toda a injustiça e miséria
de que o povo é carregado,
em vida nova transforma
um povo ressuscitado”.
Era a tarde do dia 11 de outubro de 1976. Duas mulheres sertanejas, Margarida e Santana, estavam sendo torturadas na cadeia-delegacia de Ribeirão Cascalheira, Mato Grosso, lugar e hora de latifúndio prepotente, de peonagem semi-escrava e de brutalidade policial.
A comunidade celebrava a novena da padroeira, Nossa Senhora
Aparecida. E nesse dia haviam chegado ao povoado o Bispo Pedro e o Padre João Bosco Penido Burnier, mineiro de Juiz de Fora, jesuíta, missionário entre os índios Bakairi. Os dois foram interceder pelas mulheres torturadas. Quatro policiais os esperavam no terreiro da delegacia e apenas foi possível um diálogo de minutos. Um soldado desfechou no rosto do Padre João Bosco um soco, uma coronhada e tiro fatal.
Em sua agonia, Padre João Bosco ofereceu a vida pelo CIMI e pelo Brasil, invocou ardentemente o nome de Jesus e recebeu a unção. Foi morrer, gloriosamente mártir, no dia seguinte, festa da Mãe Aparecida, em Goiânia, coroando assim uma vida santa. Suas últimas palavras foram as do próprio mestre: “Acabamos a nossa tarefa!”
5. Leitura bíblica: João 15,9-13
Aclamação: Aleluia, alegria, minha gente!
Aleluia, aleluia!
Não existe maior prova, minha gente,
Dar a vida pela vida, aleluia!
Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João
No final da proclamação do texto cantar o refrão: Prova de amor...
6. Vamos conversar:
- O que chamou atenção no evangelho?
- Quem são os personagens que aparece no texto?
- Que relação há entre o texto bíblico e a vida do padre João? E com a vida da Juventude?
7. Ajudando a refletir
- Olhar o postal do mural do Santuário e identificar os mártires que aparecem;
- depois dividir em pequenos grupos para conhecer a vida destes mártires e preparar de um jeito criativo para partilhar com os outros (para este trabalho usar o material Galeria dos Mártires);
- plenário: iniciar cantando: Vidas pela vida... ou Prova de amor...
8. Compromisso
- Rezar pela Romaria;
- Assumir a Campanha a Juventude quer viver
- Preparar a bandeira da juventude
9. Oração
- Canto:
- Pai Nosso
- Oração dos Mártires
- Bênção
O suor e o sangue fecundando o chão
Objetivo: Vivenciar e celebrar a Romaria dos Mártires da caminhada, fazendo memória dos 35 anos do martírio do Padre João Bosco e de tantas testemunhas que como Jesus deram a prova do amor maior.
Material: folha de palmeira, cartão postal do mural do Santuário dos Mártires, fotos de mártires, bíblia, cartaz da romaria, Galeria dos Mártires, toalha, textos das músicas, aparelho de CD, CD de música instrumental.
1. Chegança - acolhida: espontânea
2. Canto: Prova de amor maior não há / que doar a vida pelo irmão! Ou
Deus é amor, arrisquemos viver por amor, Deus é amor, Ele afasta o medo!
(cantar este refrão várias vezes criando um clima orante).
3. Sensibilização
- Convidar o grupo para procurar uma posição confortável... (colocar um fundo musical) Coloque as mãos sobre o joelho... Respire... Relaxe... Faça silêncio (ausência de movimentos, pensamentos, sentimentos... prestando atenção somente na respiração). Feche os olhos e escutem com a mente, com o coração, com todo o nosso corpo;
- Prova de amor maior não há que doar a vida pelo irmão, pela irmã, pela família, pela comunidade, pela juventude... Jesus deu a vida por causa da vida! Também outras pessoas deram suas vidas por causa da vida, por causa do Reino. E nós estamos doando nossas vidas? (deixar um tempo de silêncio).
4. Memória da vida e do martírio do padre João Bosco
- O que você sentiu? Quais os sentimentos que você experimentou?
- O que você conhece da história do padre João Bosco Penido Burnier? (deixar o grupo falar e depois completar contando a história da vida do padre João. Há duas opções: Cantar a Cantiga do Padre João ou contar a sua história):
Cantiga do Padre João Bosco – Melodia do Funeral do lavrador – Chico Buarque
1. Eu vou contar uma história.
Peço atenção, companheiros,
pois é lição de Evangelho
a vida deste mineiro.
2. No dia 11 de outubro,
festa da comunidade
de Ribeirão Cascalheira,
ele chegou à cidade.
3. Aquele povo oprimido
se sentiu aliviado
com a chegada do bispo
por João Bosco acompanhada.
4. O povo logo contou
o que estava acontecendo
Margarida e Santana
torturadas estavam sendo.
5. Foi ouvido aqueles gritos
que ele ali não hesitou
e em companhia de Pedro
a cadeia visitou.
6. Com os quatro policiais
trocaram poucas palavras,
Em defesa das mulheres,
das mulheres torturadas.
7. A conversa que tiveram
de nada adiantou
pois o soldado agressivo
Em João Bosco atirou.
8. Em sua agonia
sabendo que ia morrer
deu a vida pelo CIMI
e para o Brasil viver.
9. Invocou ardentemente,
Recebendo a unção
E exclamou como Jesus:
“Acabei minha missão”.
10. E foi, no 12 de outubro,
morrer gloriosamente
nas graças da Aparecida,
Mãe companheira da gente.
11. “Quando os fracos se ajuntam
um clamor é proclamado.
Sangue deste irmão
não foi em vão derramado.”
12. Missa do sétimo dia,
povo em mutirão
trocou a cadeia injusta
pela cruz-libertação.
13. Rumo ao Santuário dos Mártires
segue o povo em Romaria,
caminheiros da esperança
da união e da alegria.
14. “Toda a injustiça e miséria
de que o povo é carregado,
em vida nova transforma
um povo ressuscitado”.
Era a tarde do dia 11 de outubro de 1976. Duas mulheres sertanejas, Margarida e Santana, estavam sendo torturadas na cadeia-delegacia de Ribeirão Cascalheira, Mato Grosso, lugar e hora de latifúndio prepotente, de peonagem semi-escrava e de brutalidade policial.
A comunidade celebrava a novena da padroeira, Nossa Senhora
Aparecida. E nesse dia haviam chegado ao povoado o Bispo Pedro e o Padre João Bosco Penido Burnier, mineiro de Juiz de Fora, jesuíta, missionário entre os índios Bakairi. Os dois foram interceder pelas mulheres torturadas. Quatro policiais os esperavam no terreiro da delegacia e apenas foi possível um diálogo de minutos. Um soldado desfechou no rosto do Padre João Bosco um soco, uma coronhada e tiro fatal.
Em sua agonia, Padre João Bosco ofereceu a vida pelo CIMI e pelo Brasil, invocou ardentemente o nome de Jesus e recebeu a unção. Foi morrer, gloriosamente mártir, no dia seguinte, festa da Mãe Aparecida, em Goiânia, coroando assim uma vida santa. Suas últimas palavras foram as do próprio mestre: “Acabamos a nossa tarefa!”
5. Leitura bíblica: João 15,9-13
Aclamação: Aleluia, alegria, minha gente!
Aleluia, aleluia!
Não existe maior prova, minha gente,
Dar a vida pela vida, aleluia!
Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João
No final da proclamação do texto cantar o refrão: Prova de amor...
6. Vamos conversar:
- O que chamou atenção no evangelho?
- Quem são os personagens que aparece no texto?
- Que relação há entre o texto bíblico e a vida do padre João? E com a vida da Juventude?
7. Ajudando a refletir
- Olhar o postal do mural do Santuário e identificar os mártires que aparecem;
- depois dividir em pequenos grupos para conhecer a vida destes mártires e preparar de um jeito criativo para partilhar com os outros (para este trabalho usar o material Galeria dos Mártires);
- plenário: iniciar cantando: Vidas pela vida... ou Prova de amor...
8. Compromisso
- Rezar pela Romaria;
- Assumir a Campanha a Juventude quer viver
- Preparar a bandeira da juventude
9. Oração
- Canto:
- Pai Nosso
- Oração dos Mártires
- Bênção
sexta-feira, 8 de julho de 2011
Reivindicando
Tomei a liberdade de publicar este texto que recebi no e-mail.
Repúdio
ATENÇÃO: O governo Colombo está desesperado. Vem anunciar na mídia que a greve está em 20% e que irá contratar novos professores. Bem, só no litoral já passamos de 50% de grevistas, fora os professores do OESTE que permaneceram também... COLOMBINHO, agora me diga, onde você vai arrumar mais de 10 mil professores se no começo do ano já faltou profissional??????? Acordo, véi. Se não tem capacidade, deixa outro conduzir este Estado.
Professor Cristiano Melo
Repúdio
ATENÇÃO: O governo Colombo está desesperado. Vem anunciar na mídia que a greve está em 20% e que irá contratar novos professores. Bem, só no litoral já passamos de 50% de grevistas, fora os professores do OESTE que permaneceram também... COLOMBINHO, agora me diga, onde você vai arrumar mais de 10 mil professores se no começo do ano já faltou profissional??????? Acordo, véi. Se não tem capacidade, deixa outro conduzir este Estado.
Professor Cristiano Melo
Greve dos professores
Vergonhosa a decleração de Marco Tebaldido, Secretário de Educação do Estado quando falou do envolvimento da CUT e MST na greve dos professores e acrescentou dizendo que a greve tornou-se um movimento político.
* Esta na hora de mostrarmos mesmo como se faz oposição neste estado.
Postagem : Aline Nandi
* Esta na hora de mostrarmos mesmo como se faz oposição neste estado.
Postagem : Aline Nandi
domingo, 3 de julho de 2011
MST faz Campanha contra fechamento de escolas no campo
O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) realiza a Campanha Nacional contra o Fechamento de Escolas do Campo. O objetivo é denunciar o grande número de escolas que estão sendo fechadas ou se encontram em estado precário.
Estima-se que 24 mil escolas da zona rural brasileira foram fechadas desde o ano de 2002.
A Campanha teve início em março desse ano com audiências públicas em Assembléias Legislativas de alguns estados e para julho planejam uma audiência no Congresso Nacional.
Alessandro Mariano, membro do setor de Educação do MST, acredita que o fechamento das escolas estejam associados a expansão do agronegócio. Ele explica que onde a monocultura mais se desenvolveu, a agricultura familiar não cresceu, oq ue gera êxodo rural.
Outros problemas enfrentados pelas crianças, além do fechamento das escolas, é a falta de transporte, merenda escolar e material pedagógico.
Com o fechamento das escolas no campo, as crianças são transportadas para assistir aulas nas cidades. Contudo Alessandro ressalta que a educação no campo e diferente da educação na cidade, pois são apresentadas questões específicas da zona rural.
Para o MST não é possível pensar em Reforma Agrária e no desenvolvimento dos assentamentos sem acesso a uma educação de qualidade. (pulsar/adital)
Estima-se que 24 mil escolas da zona rural brasileira foram fechadas desde o ano de 2002.
A Campanha teve início em março desse ano com audiências públicas em Assembléias Legislativas de alguns estados e para julho planejam uma audiência no Congresso Nacional.
Alessandro Mariano, membro do setor de Educação do MST, acredita que o fechamento das escolas estejam associados a expansão do agronegócio. Ele explica que onde a monocultura mais se desenvolveu, a agricultura familiar não cresceu, oq ue gera êxodo rural.
Outros problemas enfrentados pelas crianças, além do fechamento das escolas, é a falta de transporte, merenda escolar e material pedagógico.
Com o fechamento das escolas no campo, as crianças são transportadas para assistir aulas nas cidades. Contudo Alessandro ressalta que a educação no campo e diferente da educação na cidade, pois são apresentadas questões específicas da zona rural.
Para o MST não é possível pensar em Reforma Agrária e no desenvolvimento dos assentamentos sem acesso a uma educação de qualidade. (pulsar/adital)
Juventude Indigna em Situação de Risco
Ricardo Verdum
Doutor em Antropologia Social pela Universidade de Brasília (UnB). Assessor do Instituto de Estudos Socioeconômicos (Inesc)
Adital
A violência relacionada com os povos indígenas no Brasil é um tema recorrente nos estudos e avaliações sobre a situação dos direitos humanos no país. A academia também tem abordado o assunto a partir de diferentes perspectivas, especialmente, as ciências sociais e a saúde pública.
São formas de violência contra os povos indígenas, entre outras, a violência física, a violência psicológica, a violência sexual, a espoliação patrimonial, a dominação política e a violência institucional.
De todas as situações de violência multifacetada vivida pelos indígenas no país, a mais dramática é sem sombra de dúvidas a dos Guarani no estado do Mato Grosso do Sul.
O estudo, Mapa da Violência 2011 – Os Jovens do Brasil, realizado com o apoio do Ministério da Justiça e lançado em fevereiro passado, embora não focado especificamente nos povos indígenas, dá uma contribuição importante para o debate sobre a situação desses em relação à questão da violência e suas causas.
No tocante a morte por suicídio, o estudo encontrou índices exageradamente elevados em um conjunto municípios, que têm um fato em comum: a totalidade ou a maior parte dos suicídios aconteceram nas populações indígenas, principalmente entre os jovens.
Em 2008, dos 17 suicídios que aconteceram em Amambai (MS), 15 foram de indígenas, sendo 9 suicídios juvenis. Em Dourados, também no Mato Grosso do Sul, foram registrados nesse ano 25 suicídios, sendo 13 de indígenas, dos quais 8 de jovens.
No estado do Amazonas, se destaca o município de São Gabriel da Cachoeira, onde em 2008 aconteceram 9 suicídios, todos de pessoas identificadas como indígenas, das quais 7 situados na faixa etária jovem. Tabatinga vem na sequência com 14 suicídios, sendo 9 indígenas, dos quais 5 juvenis.
Em 2009, foram registrados casos de suicídios indígenas em 12 das 27 UFs. Dessas, quatro se destacam com mais de um caso: Mato Grosso do Sul, com 54; Amazonas, com 27; Roraima, com 9; e São Paulo, com 2.
Mato Grosso do Sul e Amazonas juntas concentraram 81% do total nacional de suicídios indígenas registrados.
Estimativas realizadas a partir de dados de população da Funai e do número de suicídios indígenas registrados pelo Sistema de Informações sobre Mortalidade (SIM), do Ministério da Saúde, a taxa nacional de suicídios indígenas chegaria a 20 para cada 100 mil indivíduos (quatro vezes a média nacional).
Nos dois estados onde foram registrados 81% dos suicídios indígenas, as taxas de suicídio adquirem proporções trágicas: o Amazonas apresenta uma taxa de 32,2 suicídios por cada 100 mil indígenas (seis vezes a média nacional); e o Mato Grosso do Sul uma taxa de 166 suicídios por cada 100 mil indígenas (mais de 34 vezes a média nacional).
Tomando especificamente a população indígena jovem, as taxas alcançaram a esfera do absurdo, sem comparação no contexto internacional: 101 suicídios para 100 mil indígenas no Amazonas; e 446 para igual valor no estado do Mato Grosso do Sul.
Desta foram, entendemos ser necessário e urgente uma rápida revisão das políticas e ações implementadas, especialmente no Mato Grosso do Sul, onde ao longo dos últimos oito anos foi aportada parcela significativa de recursos federal, estadual e de agencias do Sistema Nações Unidas, entre outros.
Não basta distribuição de cestas básicas. Enquanto o direito a terra não estiver solucionado, especialmente no Cone Sul do MS, onde estão os municípios com maior concentração indígena e onde a violência alcança índices alarmantes, dificilmente o quadro de violência ai registrado será diferente nos próximos quatro anos.
Doutor em Antropologia Social pela Universidade de Brasília (UnB). Assessor do Instituto de Estudos Socioeconômicos (Inesc)
Adital
A violência relacionada com os povos indígenas no Brasil é um tema recorrente nos estudos e avaliações sobre a situação dos direitos humanos no país. A academia também tem abordado o assunto a partir de diferentes perspectivas, especialmente, as ciências sociais e a saúde pública.
São formas de violência contra os povos indígenas, entre outras, a violência física, a violência psicológica, a violência sexual, a espoliação patrimonial, a dominação política e a violência institucional.
De todas as situações de violência multifacetada vivida pelos indígenas no país, a mais dramática é sem sombra de dúvidas a dos Guarani no estado do Mato Grosso do Sul.
O estudo, Mapa da Violência 2011 – Os Jovens do Brasil, realizado com o apoio do Ministério da Justiça e lançado em fevereiro passado, embora não focado especificamente nos povos indígenas, dá uma contribuição importante para o debate sobre a situação desses em relação à questão da violência e suas causas.
No tocante a morte por suicídio, o estudo encontrou índices exageradamente elevados em um conjunto municípios, que têm um fato em comum: a totalidade ou a maior parte dos suicídios aconteceram nas populações indígenas, principalmente entre os jovens.
Em 2008, dos 17 suicídios que aconteceram em Amambai (MS), 15 foram de indígenas, sendo 9 suicídios juvenis. Em Dourados, também no Mato Grosso do Sul, foram registrados nesse ano 25 suicídios, sendo 13 de indígenas, dos quais 8 de jovens.
No estado do Amazonas, se destaca o município de São Gabriel da Cachoeira, onde em 2008 aconteceram 9 suicídios, todos de pessoas identificadas como indígenas, das quais 7 situados na faixa etária jovem. Tabatinga vem na sequência com 14 suicídios, sendo 9 indígenas, dos quais 5 juvenis.
Em 2009, foram registrados casos de suicídios indígenas em 12 das 27 UFs. Dessas, quatro se destacam com mais de um caso: Mato Grosso do Sul, com 54; Amazonas, com 27; Roraima, com 9; e São Paulo, com 2.
Mato Grosso do Sul e Amazonas juntas concentraram 81% do total nacional de suicídios indígenas registrados.
Estimativas realizadas a partir de dados de população da Funai e do número de suicídios indígenas registrados pelo Sistema de Informações sobre Mortalidade (SIM), do Ministério da Saúde, a taxa nacional de suicídios indígenas chegaria a 20 para cada 100 mil indivíduos (quatro vezes a média nacional).
Nos dois estados onde foram registrados 81% dos suicídios indígenas, as taxas de suicídio adquirem proporções trágicas: o Amazonas apresenta uma taxa de 32,2 suicídios por cada 100 mil indígenas (seis vezes a média nacional); e o Mato Grosso do Sul uma taxa de 166 suicídios por cada 100 mil indígenas (mais de 34 vezes a média nacional).
Tomando especificamente a população indígena jovem, as taxas alcançaram a esfera do absurdo, sem comparação no contexto internacional: 101 suicídios para 100 mil indígenas no Amazonas; e 446 para igual valor no estado do Mato Grosso do Sul.
Desta foram, entendemos ser necessário e urgente uma rápida revisão das políticas e ações implementadas, especialmente no Mato Grosso do Sul, onde ao longo dos últimos oito anos foi aportada parcela significativa de recursos federal, estadual e de agencias do Sistema Nações Unidas, entre outros.
Não basta distribuição de cestas básicas. Enquanto o direito a terra não estiver solucionado, especialmente no Cone Sul do MS, onde estão os municípios com maior concentração indígena e onde a violência alcança índices alarmantes, dificilmente o quadro de violência ai registrado será diferente nos próximos quatro anos.
Conferência Municipal de Juventude
Estamos construindo um importante momento na história da juventude de nosso país. Com o lançamento da 2ª Conferência Nacional de Juventude, lançamos nossos esforços para construir o processo da 1ª Conferência Municipal de Juventude em Morro da Fumaça.
O compromisso assumido nos fez bater a porta de muitas pessoas e estas tem nos recebido de diferentes maneiras e contribuido para cada novo passo dado nesta caminhada.
O fortalecimento das organizações de juventude precisa partir da base. Nas comunidades é que os desejos e anceios são construídos e descobertos. Queriamos nós termos tempo, condições e disponibilidade maior para realizarmos este processo em todas as comunidades.
De imediato isso não é possível, mas, realizaremos em Morro da Fumaça uma das mais ricas experiências que nossas comunidades já viram.
O jovem construindo seu amanhã, pautando o agora e vivendo esse rico tempo que lhe é proporcionado.
Muitas causas precisam de pessoas que possam doar parte do seu tempo e ainda me muitas delas pessoas que doem suas vidas por elas.
Sabemos que os que estão cosntruindo este projeto em Morro da Fumaça, estou doando uma parte de seu tempo e de sua vida e que este assumir pode também levá-los a descobrir a importancia e a necessidade de doar o TODO.
Esta Conferência de Juventude será a primeira realizada no estado de Sc este ano.O enfrentamento ao sistema se faz necessário e seguiremos na luta até que não mais haja forças...e quando não mais haver ainda assim continuaremos buscando.
O compromisso assumido nos fez bater a porta de muitas pessoas e estas tem nos recebido de diferentes maneiras e contribuido para cada novo passo dado nesta caminhada.
O fortalecimento das organizações de juventude precisa partir da base. Nas comunidades é que os desejos e anceios são construídos e descobertos. Queriamos nós termos tempo, condições e disponibilidade maior para realizarmos este processo em todas as comunidades.
De imediato isso não é possível, mas, realizaremos em Morro da Fumaça uma das mais ricas experiências que nossas comunidades já viram.
O jovem construindo seu amanhã, pautando o agora e vivendo esse rico tempo que lhe é proporcionado.
Muitas causas precisam de pessoas que possam doar parte do seu tempo e ainda me muitas delas pessoas que doem suas vidas por elas.
Sabemos que os que estão cosntruindo este projeto em Morro da Fumaça, estou doando uma parte de seu tempo e de sua vida e que este assumir pode também levá-los a descobrir a importancia e a necessidade de doar o TODO.
Esta Conferência de Juventude será a primeira realizada no estado de Sc este ano.O enfrentamento ao sistema se faz necessário e seguiremos na luta até que não mais haja forças...e quando não mais haver ainda assim continuaremos buscando.
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